استحداث جداريات خشبية مستوحاه من الفنون الزخرفية الإسلامية كمدخل لتنمية مهارات الطلاب في أشغال الخشب مقدم من الدكتور محمد عبد الباسط محمد درويش / مدرس أشغال الخشب بقسم التربية الفنية- كلية التربية النوعية- جامعة أسيوط إن تحدي الطالب لإمكاناته وإصراره وحماسه علي استحداث عمل فني خشبي كبير بحجم الجداريات الخشبية اتخذه الباحث سبيلا لتنمية مهارات الطلاب في أشغال الخشب مستندا في ذلك إلي المواقف والإجراءات الناتجة من المشكلات التي تواجهه في العمل من كيفية التحكم في المساحات الكبيرة والصغيرة المكونة للجدارية بالإضافة إلي القدرة علي توزيع العناصر التصميمية ومناسبة التقنية لها, بالإضافة إلي مناسبة نوع الخشب لكلاهما معا مما يعمل علي تنمية مهارات الطلاب في أشغال الخشب. كما أن الوصول بالمستوى الطلابي إلي التمكن المهاري في أشغال الخشب يتطلب العديد من الإجراءات, لذلك اتخذ الباحث هذا الاتجاه وهو ابتكار جداريات خشبية مستوحاة من الفنون الزخرفية الإسلامية ليكون الوسيلة والأداة للوصول إلي التمكن المهاري في أشغال الخشب. وبما أن الفنون الزخرفية الإسلامية مجالا خصبا للعلاقات التشكيلية في أنماطها المختلفة من هندسية ونباتية وكتابية ومعمارية وإضفاؤها لروح الجمال وتعدد الحلول, فإنها جذبت عين الباحث للإستفادة منها في تحليل المفردات التراثية وأستيعابها وفهمها ثم إبتكار حلولاً تشكيلية ورموزاً وتكوينات معاصرة, هدفاً لتخليد التراث وإحياءه بالإضافة إلى الأستناد إلى أساس فني وعلمي موثق. هذا ويحتوي توصيف مادة أشغال الخشب في لائحة كلية التربية النوعية علي تدريب الطلاب على العديد من المهارات في المقرر حيث المهارات العامة والمهارات المعرفية و المهارات التقنية أو المهنية ومهارات الأتصال وغيرها, من هذا المنطلق أتجه الباحث إلى تنمية مهارات الطلاب في أشغال الخشب عن طريق تنفيذهم لجدارية خشبية كبيرة تصل مساحتها إلى 45متر تقريباً مستوحاة من الفن الزخرفي الإسلامي بعد دراسته وتحليله واستيعابه ثم ابتكار حلولا تشكيلية معاصرة للجدارية الخشبية مستندةً إلي رموزه وأنماطه وعناصره وقد تم اختيار الفن الزخرفي الإسلامي حتى يكون مدخلا ثرياً يحتوي على العديد من الرؤى التشكيلية القريبة من ذهن ودراسة الطلاب. مشكلة البحث: ومن هنا تحددت مشكلة البحث في السؤال التالي: كيف يمكن إتقان الطلاب مهارات أشغال الخشب من خلال إستحداث جداريات خشبية مستوحاه من الفنون الزخرفية الإسلامية تُظهر مدي القدرة علي التحكم في التصميم بالمساحات الكبيرة وكيفية ملائمة عناصره للأصول الصناعية والأصول التقنية والخامات ؟

المردود الجمالي للتعددية الثقافية في إعادة صياغة موسيقي التراث ملخص البحث شهد أواخر القرن العشرين فى مصر بأحداثه المتلاحقة سياسيا واقتصاديا، تغييرا جذريا يستوعب فى مضمونه جميع الثقافات المحلية والعالمية، لينشأ مصطلح التعددية الثقافية الذي يؤثر فى جميع المجالات، ومنها الفنون وخاصة الموسيقى ، وكانت هذه التعددية هي المحرك الحقيقى للتحول فى المفاهيم الجمالية فأصبح الفن عالميا فى مقابل الطراز الدولي والنمط الشخصي ، خاصة بعد ظهور فكرة العولمة مع السبعينيات والثمانينيات، تلك المرحلة التاريخية التي أطلق عليها النقاد التشكيليين ما بعد الحداثة ، والتي حدث من خلالها تقارب المسافات والثقافات والمستجدات ، ومن هنا جاءت التعددية الثقافية إذ احتلت الثقافات الغربية مكانتها فى عالم الفن ، وزاد الاتجاه نحو التعددية الثقافية ، ونحو الثقافات العالمية لتزحف موجه العولمة وحركة دمج العالم بقوة إلى كل المجتمعات ، وتتقابل الثقافات مستمدة حيويتها من الثورة العلمية والتكنولوجية ، وتطور وسائل الاتصال والمعلومات التي تؤدى إلى توحد العالم زمانا ومكانا ، مما كان له تأثيره القوى على فكر العديد من الفنانين وخاصة فى مصر، فى محاولات العديد منهم للخروج عن الإطار التقليدي إلى مواكبة العالمية والتعبير عن أفكار جريئة مستمدة من الآفاق المستحدثة فى الفن أو إعادة صياغة الموروثات الموسيقية الشعبية فى قوالب جديدة تتناسب والأسلوب العالمي للموسيقى لتساير بذلك أحد مفاهيم ما بعد الحداثة وهو أهمية إعادة قراءة الموروث وتميز المحليات والقوميات . ولقد توصلت الباحثة للنتائج التاليه : 1- إعادة صياغة موسيقي التراث تهدف إلى الجمع بين الأصالة والمعاصرة وإيجاد ما يميز بين المحلية والعالمية لمواجهة التعددية الثقافية التي يتفاعل معها المجتمع اليوم. 2- إعادة صياغة موسيقي التراث ليست مجرد حالة من الاغتراب يلهث وراءها الفنان ، بل ترتبط الإبداعات بمضامين ومعان وقيم جمالية تميز مجموعة الفنانين وتثبت فرديتهم . 3- أصبح الالتقاء بالأفكار الواردة أمرا لا مفر منه نتج عنه قيم جديدة دفعت المجتمع إلى التكيف معها . 4-تتم إعادة صياغة الموروثات الشعبية الموسيقية فى قوالب جديدة تتناسب والأسلوب العالمي للموسيقي المعاصرة . 5-يتناول المؤلف التراث بحكمة من منطلق ثقافي متوازن قائم علي أسس موضوعية قائمة علي جمع وتسجيل وتحليل وفرز العناصر المكونة لبنية التراث. 6-تختلف إعادة صياغة تراث الموسيقي الشعبي باختلاف المنهج الموسيقي الذي يتبعه المؤلف .