استحداث جداريات خشبية مستوحاه من الفنون الزخرفية الإسلامية كمدخل لتنمية مهارات الطلاب في أشغال الخشب مقدم من الدكتور محمد عبد الباسط محمد درويش / مدرس أشغال الخشب بقسم التربية الفنية- كلية التربية النوعية- جامعة أسيوط إن تحدي الطالب لإمكاناته وإصراره وحماسه علي استحداث عمل فني خشبي كبير بحجم الجداريات الخشبية اتخذه الباحث سبيلا لتنمية مهارات الطلاب في أشغال الخشب مستندا في ذلك إلي المواقف والإجراءات الناتجة من المشكلات التي تواجهه في العمل من كيفية التحكم في المساحات الكبيرة والصغيرة المكونة للجدارية بالإضافة إلي القدرة علي توزيع العناصر التصميمية ومناسبة التقنية لها, بالإضافة إلي مناسبة نوع الخشب لكلاهما معا مما يعمل علي تنمية مهارات الطلاب في أشغال الخشب. كما أن الوصول بالمستوى الطلابي إلي التمكن المهاري في أشغال الخشب يتطلب العديد من الإجراءات, لذلك اتخذ الباحث هذا الاتجاه وهو ابتكار جداريات خشبية مستوحاة من الفنون الزخرفية الإسلامية ليكون الوسيلة والأداة للوصول إلي التمكن المهاري في أشغال الخشب. وبما أن الفنون الزخرفية الإسلامية مجالا خصبا للعلاقات التشكيلية في أنماطها المختلفة من هندسية ونباتية وكتابية ومعمارية وإضفاؤها لروح الجمال وتعدد الحلول, فإنها جذبت عين الباحث للإستفادة منها في تحليل المفردات التراثية وأستيعابها وفهمها ثم إبتكار حلولاً تشكيلية ورموزاً وتكوينات معاصرة, هدفاً لتخليد التراث وإحياءه بالإضافة إلى الأستناد إلى أساس فني وعلمي موثق. هذا ويحتوي توصيف مادة أشغال الخشب في لائحة كلية التربية النوعية علي تدريب الطلاب على العديد من المهارات في المقرر حيث المهارات العامة والمهارات المعرفية و المهارات التقنية أو المهنية ومهارات الأتصال وغيرها, من هذا المنطلق أتجه الباحث إلى تنمية مهارات الطلاب في أشغال الخشب عن طريق تنفيذهم لجدارية خشبية كبيرة تصل مساحتها إلى 45متر تقريباً مستوحاة من الفن الزخرفي الإسلامي بعد دراسته وتحليله واستيعابه ثم ابتكار حلولا تشكيلية معاصرة للجدارية الخشبية مستندةً إلي رموزه وأنماطه وعناصره وقد تم اختيار الفن الزخرفي الإسلامي حتى يكون مدخلا ثرياً يحتوي على العديد من الرؤى التشكيلية القريبة من ذهن ودراسة الطلاب. مشكلة البحث: ومن هنا تحددت مشكلة البحث في السؤال التالي: كيف يمكن إتقان الطلاب مهارات أشغال الخشب من خلال إستحداث جداريات خشبية مستوحاه من الفنون الزخرفية الإسلامية تُظهر مدي القدرة علي التحكم في التصميم بالمساحات الكبيرة وكيفية ملائمة عناصره للأصول الصناعية والأصول التقنية والخامات ؟

المردود الجمالي للتعددية الثقافية في إعادة صياغة موسيقي التراث ملخص البحث شهد أواخر القرن العشرين فى مصر بأحداثه المتلاحقة سياسيا واقتصاديا، تغييرا جذريا يستوعب فى مضمونه جميع الثقافات المحلية والعالمية، لينشأ مصطلح التعددية الثقافية الذي يؤثر فى جميع المجالات، ومنها الفنون وخاصة الموسيقى ، وكانت هذه التعددية هي المحرك الحقيقى للتحول فى المفاهيم الجمالية فأصبح الفن عالميا فى مقابل الطراز الدولي والنمط الشخصي ، خاصة بعد ظهور فكرة العولمة مع السبعينيات والثمانينيات، تلك المرحلة التاريخية التي أطلق عليها النقاد التشكيليين ما بعد الحداثة ، والتي حدث من خلالها تقارب المسافات والثقافات والمستجدات ، ومن هنا جاءت التعددية الثقافية إذ احتلت الثقافات الغربية مكانتها فى عالم الفن ، وزاد الاتجاه نحو التعددية الثقافية ، ونحو الثقافات العالمية لتزحف موجه العولمة وحركة دمج العالم بقوة إلى كل المجتمعات ، وتتقابل الثقافات مستمدة حيويتها من الثورة العلمية والتكنولوجية ، وتطور وسائل الاتصال والمعلومات التي تؤدى إلى توحد العالم زمانا ومكانا ، مما كان له تأثيره القوى على فكر العديد من الفنانين وخاصة فى مصر، فى محاولات العديد منهم للخروج عن الإطار التقليدي إلى مواكبة العالمية والتعبير عن أفكار جريئة مستمدة من الآفاق المستحدثة فى الفن أو إعادة صياغة الموروثات الموسيقية الشعبية فى قوالب جديدة تتناسب والأسلوب العالمي للموسيقى لتساير بذلك أحد مفاهيم ما بعد الحداثة وهو أهمية إعادة قراءة الموروث وتميز المحليات والقوميات . ولقد توصلت الباحثة للنتائج التاليه : 1- إعادة صياغة موسيقي التراث تهدف إلى الجمع بين الأصالة والمعاصرة وإيجاد ما يميز بين المحلية والعالمية لمواجهة التعددية الثقافية التي يتفاعل معها المجتمع اليوم. 2- إعادة صياغة موسيقي التراث ليست مجرد حالة من الاغتراب يلهث وراءها الفنان ، بل ترتبط الإبداعات بمضامين ومعان وقيم جمالية تميز مجموعة الفنانين وتثبت فرديتهم . 3- أصبح الالتقاء بالأفكار الواردة أمرا لا مفر منه نتج عنه قيم جديدة دفعت المجتمع إلى التكيف معها . 4-تتم إعادة صياغة الموروثات الشعبية الموسيقية فى قوالب جديدة تتناسب والأسلوب العالمي للموسيقي المعاصرة . 5-يتناول المؤلف التراث بحكمة من منطلق ثقافي متوازن قائم علي أسس موضوعية قائمة علي جمع وتسجيل وتحليل وفرز العناصر المكونة لبنية التراث. 6-تختلف إعادة صياغة تراث الموسيقي الشعبي باختلاف المنهج الموسيقي الذي يتبعه المؤلف .

وحدة جماليات الفن بين الموسيقي والتصوير الزيتي ملخص البحث ان الفن هو نشاط إنساني يتضمن مجموعة من القيم الجمالية تصاغ في شكل من السلوك الفني لإبداع أعمال توصف بأنها فنية ، فالفنون هي لغة تمثل مضمونا جماليا وتجربة ثقافية مصاغة فنيا وسواء كان الفن منتج في شكل لحن موسيقي أو لوحة تصويرية فهو عملية داخلية تحدث نتيجة تفاعلات وجدانية وعقلية تهدف إلي إحداث ترجمة للأفكار والمشاعر والأحاسيس لكي يصبح رسالة لها قيمتها الجمالية والتعبيرية وهذه القيم تتشابه في مجالات الفنون المختلفة ولكنها تختلف باختلاف الاستخدامات المتباينة لعناصر الفن كل في علاقاته بالأخر ، لتصبح القيم هي أساس بناء العمل الفني سواء الجمالي أو التعبيري وتكون في النهاية هي المدخل الأساسي في بناء تجربة جمالية يمر بها المتذوق أثناء استمتاعه بالعمل الفني سواء بالرؤية أو السمع كذلك تتوحد القيم في الاتجاهات الفنية عبر العصور وخاصة في العصر الحديث في كل من الموسيقي و التصوير حيث ارتباطهما بالهدف والفكرة والرصيد الثقافي الفني المتوارث ومن حيث التأثيرات الاجتماعية والتوجهات النفسية والانفعالات الوجدانية التي تنشأ عنها قيم هي أساس بناء العمل الفني وان كان هناك اختلاف في مادة الأداء إلا ان كلا منهما وسيلة للتعبير ونقل الأفكار والمفاهيم والقيم وأداة اتصال وتواصل مع الآخرين وقد بنيت الدراسة علي المحاور الآتية 1. دراسة الوحدة الجمالية لدي المتذوق والفنان في الموسيقي والتصوير 2. دراسة وحدة القيمة الجمالية للفن بين الموسيقي والتصوير 3. الوحدة الجمالية للموسيقي والتصوير في بعض اتجاهات الفن الحديث 4. إعداد مدخل لتدريس الموسيقي والتصوير بالاستفادة من الوحدة الجمالية المشتركة بينهما وقد توصلت الباحثتان إلي ان الوحدة في القيمة ناتجة عن 1. ان الأصل في الإبداع الفني واحد تشترك فيه جميع الفنون علي اختلافها 2. ان الفنون علي اختلاف أنواعها هي تعبير يعكس العلاقة النوعية بين الإنسان والعالم الذي يعيش فيه 3. العلاقة بين الموسيقي والتصوير كتجربة إنسانية تبادلية في الفكر والهدف 4. الدافعية للإبداع في التصوير والموسيقي تتفق في الفكرة والهدف والحساسية الجمالية والرصيد الثقافي المتوارث والتي تتكامل في بناء العمل الفني وقد تم إعداد مدخل لتدريس الفن يصلح لكل من الموسيقي والتصوير يقوم علي ما يلي: 1- دراسة عناصر بناء العمل الفني 2- دراسة المؤثرات الإبداعية 3- دراسة القيمة الجمالية 4- تطبيقات القيمة من خلال عناصر الفن 5- استخلاص القيمة التعبيرية للعمل الفني الناتجة من التفاعل الجمالي لعناصر الفن ومن النتائج التي توصلت إليها الباحثتان ما يأتي 1. للموسيقي والتصوير قيم جمالية مشتركة مثل الإيقاع ، الاتزان ، التآلف ،الوحدة ، الزمن 2. هناك إمكانية لتدريس الفن بأسلوب كلي متكامل يجمع بين الموسيقي والتصوير بمعني الاستعانة بجماليات لوحات التصوير عند تدريس الموسيقي والاستعانة بجماليات الموسيقي عند تدريس التصوير 3. العمل علي توسيع مجال الخبرة السمعية والبصرية لدي طلاب الفن وتنمية القدرة علي استخلاص مصدر القيمة في كل من الموسيقي والتصوير وتطبيقها عمليا عند إبداع العمل الفني

ملخص البحث إن موسيقى القرن العشرين كأحد مجالات البنية الثقافية هي في حوار جمالي مع الفكر المتغير الذي ساد المجتمع في تلك المرحلة ففتح العديد من الاتجاهات الموسيقية الجديدة لتتكامل في مضمونها مع الثقافة السائدة بمختلف اتجاهاتها التي واكبها المؤلفين بأعمال موسيقية جديدة ليقدموا مؤلفات ذات طابع جمالي خاص (تميزت موسيقى القرن العشرين بواقعيه وأسس جديدة بعد أن كانت من قبل ذات طابع رومانتيكى يعتمد على الانفعالات ويجمح للخيال والعاطفة) . وهناك بعض المؤلفين الذين اتجهوا إلى التجديد منهم من استوحى أعماله من الماضي كموسيقى عصر الباروك والعصر الكلاسيكي، ومنهم من اتخذ موسيقى الشعوب الغير أوروبية مدخلاً للتأليف مثل موسيقى الجاز، ومنهم من اتجه إلى إبداع أنواع من الموسيقى المستحدثة التي لم يكن لها أصول تاريخية من قبل فكان التجديد في كل عناصرها مثل الموسيقى الإلكترونية والموسيقى المصنوعة، كذلك ظهرت اتجاهات موسيقية اهتمت في مضمونها بإضفاء رنين صوتي وظلال نغمى غير مألوف. ومن هذه التعددية في الاتجاهات الجديدة للتأليف الموسيقى في القرن العشرين ارتأت الباحثة إجراء هذا البحث والذي توصلت من خلال التحليل به إلى عدة نتائج من أهمها : 1) استخدام التألفات البسيطة من خلال التألفات الثلاثية والتألفات بالسابعة . 2) قليلا ما يستخدم المؤلف التألفات القائمة على الرابعات والخامسات . 3) يميل المؤلف فى أفكاره اللحنية إلى الأفكار الكلاسيكية المتطورة مع البساطة في الأفكار والإطار العام للجملة اللحنية . 4) يعتمد المؤلف على فكرة لحنية ويقوم بتطويرها وتحرريها حيث يبنى عليها باقي المقطوعة الموسيقية. 5) غالبا ما يقوم المؤلف بدعم نماذجه اللحنية بالتألفات والمسافات الهارمونية حتى يثرى الأفكار اللحنية في تكوينها . 6) عدم الالتزام بصيغة أو قالب محدد فيمكن أن تكون الصيغة ثلاثية أو ثنائية أو أحادية مع استخدام أسماء مختلفة لكل مقطوعة .

مشغولات الخرز في جنوب مصر والاستفادة منها في تنمية مشروعات صغيرة للشباب تحمل الهوية المصرية للمشاركة في أعمال"الملتقى الدولي الأول للفنون التشكيلية حوار جنوب ـ جنوب" في الفترة مابين 16ـ 18 نوفمبر 2007 م خلفية المشكلة التراث الشعبي يحوي فنوناً نشيطة وفعالة تحمل خبرات الأجيال , ويتمثل في أشكاله وخاماته وأساليبه ومنتجاته الفنية , والتي تحمل قيماً جمالية ووظيفية , ويستمد خصائصه وأساليبه الفنية المتنوعة من بيئته الطبيعية , ولذلك تظهر ملامحه المختلفة في منتجاته الفنية والتي تحمل الأصالة والوعي الكامل لطبيعة الخامات . ومجال الأشغال الفنية من المجالات الهامة بكلية التربية النوعية في المساهمة في خدمة المجتمع والبيئة , ويتمثل ذلك في الحفاظ على الصناعات والحرف الشعبية من الاندثار وذلك عن طريق تقديمها للشباب في صورة أنشطة فنية متنوعة والتي تساعدهم على إمكانية الاستفادة منها كمشروعات صغيرة لهم لرفع مستواهم الاقتصادي وعدم انتظارهم الوظائف الحكومية وعدم استيعاب مجال التربية والتعليم لهم . مشكلة البحث تنحصر في عدم الاهتمام بالحرف الشعبية اليدوية على الرغم من ثراء هذه المشغولات بالقيم الفنية والتقنية وإمكانية الاستفادة منها في عمل مشروعات صغيرة للشباب كبديل للمشغولات المستوردة والتي لا تحمل ملامح الهوية المصرية . اعتمد البحث على أربعة محاور أساسية :- المحور الأول : البعد التاريخي لمشغولات الخرز . المحور الثاني : الاعتماد على المشغولات اليدوية الشعبية من تنمية مشروعات صغيرة للشباب للحفاظ على الحرف الشعبية من الاندثار . المحور الثالث : إنتاج مشغولات يدوية تحمل الهوية المصرية وتعمل على ربط الموروث بحاجة مجتمعه المعاصر . المحور الرابع : التجريب كمدخل لتصميم مكملات للزينة (حلي ) وبعض النماذج لمشغولات وظيفية من الخرز في قوالب جديدة مبسطة . د. وجدي رفعت فريد Beads artifacts in the south of Egypt and take advantage of the developmen Small projects for young people carrying Egyptian identity To participate in the "First International Forum of Fine Arts South South dialogue" in the period between 1618 November 2007 Background problem Folklore Includes arts energetic and effective carrying expertise generations, and is in its forms and raw materials, methods and technical products, which carry valuable aesthetic and functional, and derives its properties varied from its natural environment and methods of art, so the various features in the technical products which carry the authenticity and full awareness of the nature of raw materials appear. And the field of art works of important Faculty of Specific Education in contributing to society and the environment service areas, and is in the preservation of folk crafts industries from extinction through the submission of youth in the form of a variety of artistic activities that help them the possibility to take advantage of them small ventures to them to raise their economic standing and not waiting government jobs and not to accommodate the field of education for them. Search problem Limited to the lack of interest in folk handicrafts in spite of the richness of this artistic crafts and technical values and the possibility to take advantage of them work in small projects for young people as an alternative to imported and craft items that do not carry the features of the Egyptian identity. Search on four key themes adopted The first axis: the historical dimension of the beads craft items. The second axis: to rely on popular handicrafts of small projects for young people to maintain the popular character from extinction development. The third axis: the production of handicraft items carry Egyptian identity and is working to link the heritage needs of contemporary society. Theme IV: experimentation as an input for the design of supplements for decoration (Costume) and some models and functional artifacts of the beads in the new templates simplified. Dr/wagdy refat fareed