يتناول البحث رحلة ابن بطوطة الطنجي إلى مدينة القاهرة ورؤية رحالة كبير لأوضاع القاهرة الاجتماعية والاقتصادية في عصر الأيوبيين والمماليك.

سجستان (أصلا سيستان, سكستان بالفارسية أي بلاد السك والسيخ والسكا) من المناطق الإيرانية المهمة القديمة, وتشكلت في سجستان الحياة العقدية القديمة للفرس , وعندما بدأ المد الإسلامي زحفه لفتح العراق وإيران , كانت سجستان قلعة فارسية ضد الفتح العربي, فقد كان لفتحها طبيعته المميزة, الذي يشبه فتوح غالبية الولايات الفارسية , وقد بدأ الفتح زمن الخلفاء الراشدين , ثم استكملت مراحله زمن الدولة الأموية واستطاع ولاتها وقادتها أن يثّبتوا سلطان الخلافة على سجستان وما جاورها من مدن وأقاليم المشرق الإسلامي.

تمكن العرب في عهد الراشدين (11-40ه/632-661م)من فتح إيران, وتمكن الأمويون (41-132ه/661-750م) من تثبيت هذا الفتح والمحافظة عليه , غير أن تعصب خلفاء بني أمية للعرب وإهمالهم للفرس دفع العناصر الفارسية للمساهمة في إسقاط الدولة الأموية , وإقامة الدولة العباسية , وحدث تغير مهم وهو وصول الفرس إلى مكانة رفيعة في ظل الدولة العباسية, ولم تنته ثورة الفرس إلى الاستقلال السياسي والفكري عن الخلافة العباسية, وبالفعل عاد استقلال إيران السياسي والفكري تدريجيا منذ مستهل القرن الثالث الهجري/التاسع الميلادي, ودخلت إيران مرحلة جديدة بقيام دويلات فارسية مستقلة عن الدولة العباسية , كالدولة الطاهرية والدولة الصفارية والدولة السامانية , وقد شهدت هذه الدول نهضة في منهج الكتابة التاريخية أوضحها الباحث في هذا البحث

يعالج البحث "تاريخ مدينة قُمُّ في صدر الإسلام , وتعود أهمية البحث إلى تلك المكانة الفريدة التي تبوأتها هذه المدينة بين سائر مدن إيران بعد الفتح العربي لها, وكان العامل الديني دافعًا لنهضة هذه المدينة. والحق أن العامل الديني "العقيدة" كان من وراء ذلك الدور الذي أسهمت به قُمُّ في نشر مذهب الشيعة في أنحاء إيران في العصر الإسلامي .

سِجستان من المناطق الإيرانية المهمة القديمة, وقد شكلت حلقة مهمة منذ فجر التاريخ الإيراني القديم, وتشكلت بها حياة الفرس العقدية القديمة , وتمثل فيها التعصب الفارسي القديم , وعندما بدأ المد الإسلامي زحفه لفتح العراق وإيران , كانت سجستان قلعة فارسية ضد الفتح الإسلامي , وعندما تم الفتح كان هذا بمثابة تاريخ جديد لسجستان, حيث لعبت دورا مهما في الفتوحات الإسلامية في مناطق الشرق الإسلامي, كذلك كان لها دور بارز في حركة الخوارج في الدولة الإسلامية لفترات طويلة من الزمن, وأصبحت سجستان كعبة الخوارج في المشرق الإسلامي.

يتناول البحث أسيوط من خلال رؤية المؤرخين والرحالة المسلمين خلال فترة العصر الإسلامي , ويوضح البحث الأهمية التي حازتها أسيوط , والدور الحضاري الذي لعبته خلال تلك الفترة

تمثل القدس عند المسلمين تاريخًا مقدسًا , حيث المسجد الأقصى , وحيث موطن إسراء النبي صلى الله عليه وسلم ومعراجه إلى السماء . ولم تكن القدس بالنسبة للمسلمين مجرد مدينة على الخريطة, وإنما كانت لهم أولى القبلتين وثالث الحرمين . خرج العرب من زمن الخلفاء الراشدين (11-40ه/632-661م) من الجزيرة العربية لنشر الإسلام في غير بلاد الإسلام , وتمكنوا من تطويق ولايات الإمبراطورية البيزنطية. فضموا الشام ومصر , وتمكنوا من القضاء على امبراطورية آل ساسان الفرس, وضموا العراق وإيران. ومع تيار الفتوحات الإسلامية لبلاد الشام , اتجهت الجيوش الإسلامية بقيادة عمرو بن العاص لفتح بيت المقدس, وظلت تلك الجيوش ما يقرب من أربعة شهور تحاصر بيت المقدس

ملخص البحث : إن أهمية المياه للحياة تفوق كل التخيل، فهى مصدر الحياة ولذلك نجد الفنان على مر العصور قد اهتم بالمناظر التى تعبر عنها، ورسوم المناظر التى تصور الحيوانات والطيور والنباتات المائية مصورة على كثير من التحف القبطية ، وتشتمل تلك المناظر على نوعية مختلفة من الأسماك والطيور والتماسيح وغيرها، كما انها تصور تفاصيل حياة تلك الحيوانات والطيور فى بيئتها التى درسها الفنان بعناية فائقة، كذلك مناظر السفن والمراكب والادوات المستخدمة بها، ومناظر الصيد فى الماء و مناظر التعميد وغيرها من المناظر التصويرية . فمنذ العصر المصري القديم كان هناك إهتمام من قبل الفنانين فى الزخرفة برسوم المناظر المائية على سبيل المثال لا الحصر: رسوم الآله حابي ، ورسوم الآله سوبيك ، ورسوم الآله خنوم ، كذلك ربة المياه حكت الربة الضفدع، كما تظهر مشاهد صيد الأسماك على جدران العديد من المقابرالفرعونية ، كذلك فى العصر الهلينستي وما تلاه من فترات كانت رسوم مناظر المياه و البيئة المحيطة بها محببة فى عالم البحر المتوسط والبلاد التى تطل عليه ، فنرى مناظر لأسماك و نباتات نيلية و احياناً التماسيح وغيرها من المناظر التى لها علاقة بالماء فى زخرفة العديد من التحف القبطية. كما ذكرت المياه اكثر من مرة فى الكتاب المقدس فعلى سبيل المثال لا الحصر : { شق الصخرة فانفجرت المياه جرت في اليابسة نهرا } ، ولقد إهتم الفنان القبطي برسوم المناظر المائية وكل ما يتصل بها من كائنات واداوت مائية وقد كان لكل من تلك المناظر رمزية ودلالة معينة لديه ورسوم تلك المناظر المائية قد تمثلت على العديد من التحف القبطية . ولا شك أن هذه المناظر المائية هى رمز يوحى بالإزدهار و الرخاء فلقد ذكر لنا المولى عز وجل فى القران الكريم { وَ جَعَلْنَاْ مِنَ المَاْءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ } وفي ضوء ذلك سوف يتم دراسة تلك المناظر المائية التى ظهرت على بعض التحف القبطية التى ترجع الى القرن الثاني الميلادى وحتى القرن السادس الميلادي دراسة اثارية فنية مقارنة .