المحاولة تنصب في هذا البحث على قراءة كثير من قرارات الخليفة الحاكم أو سجلاته بصورة جديدة لإيجاد تفسيرات منطقية من خلال ربط التاريخ بالدراسات البيئية، التي لم تكن ظهرت في عهد الخليفة الحاكم ولا حتى بعد عهده بقرون طويلة، والبحث يكشف النقاب عن البواعث والدوافع الحقيقية لإصداره هذه السجلات التي جاء أغلبها محتوما بمعطيات بيئية معينة، وبعد حصر هذه السجلات أو القرارات وجدناها خمسة قرارات، وهي متعلقة في الغالب بالحياة المجتمعية. وتشمل: (إغلاق الأسواق نهارًا وفتحها ليلاً ـــــ قتل الكلاب ــــ منع ذبح الأبقار السليمة سوى أيام عيد الأضحى ــ منع بيع أو أكل بعض الأطعمة (مثل الملوخية والترمس والسمك الذي بدون قشر ـــــــ منع صناعة الفُقَّاع وبيعه).

يتناول البحث: نظم الري والزراعة في أسيوط في عصر سلاطين الأيوبيين والمماليك من حيث المحاصيل الشتوية والصيفية والبساتين وأشجار الفاكهة وأشجار الغابات والأشجار الخشبية، وملكية الأراضي الزراعية وإدارة الضياع والثروتين الحيوانية والسمكية، وكذلك الصناعة من حيث عوامل تقدمها وأشهر الصناعات، وأيضا التجارةالداخلية والأسواق وعلاقة أسيوط التجارية بالأقاليم المصرية الأخرى وأهمية أسيوط كمركز تجاري بين مصر والعالم الخارجي في العصور الوسطى، كما يتناول أيضاالموارد المالية الشرعية وغير الشرعية في تلك الآونة

يتناول البحث الإعادة (أو وظيفة المعيد) في مدارس مصر في العصر المملوكي ويبدأ بإعطاء لمحة تاريخية عن فكرة الإعادة ونشأة وظيفة المعيد في المدارس الإسلامية، ثم يتتبع بدايات ظهورها في مصر قبل العصر المملوكي، ثم يعرج بالحديث إلى الإعادة بمدارس مصر المملوكية، وجاء متضمنا؛ أسس اختيار المعيدين، وتوليتهم، وتحديد أعدادهم، وإقامتهم بالمدارس، ودورهم في إثراء الحياة العلمية عن طريق؛ تأديتهم مهام الإعادة بمجالس التدريس، والإعادة بأكثر من مدرسة، وجمع بعضهم بين مهام التدريس والإعادة وسد العجز في المدرسين أحيانا، ومساهمتهم في حركة التصنيف والتأليف، ثم يتناول رواتب ومنح المعيدين، وشغلْ بعضهم وظائف أخرى بجانب الإعادة، وفي الختام يتطرق البحث إلى عزلهم وتنازل بعضهم عن الإعادة وأسباب ذلك، والمناصب التي شغلوها بعد الانتهاء من الإعادة.

الأضداد من الظواهر اللغوية التي تشهد علي اتساع اللغة العربية. وهي تشير إلي احتواء اللفظ الواحد علي معنيين متضادين مما يبرز الدور الذي يلعبه النص في تحديد المعني المقصود من هذا اللفظ. وتبحث هذه الدراسة في استخدام كلمة "ظنّ" في القرآن الكريم. وتعد هذه الكلمة من الأضداد إذ تستخدم تارة بمعني "الظن" وأخري بمعني "اليقين". وهذا يتضح من خلال فهم النص القرآني. و عليه يتم تحديد معني "ظنّ" بما لا يدع مجالاً للشك. وتهتم هذه الدراسة أيضاً بترجمة هذا اللفظ إلي الإنجليزية من خلال دراسة الآيات التي ذكر فيها لفظ "ظنّ" في أربع ترجمات مختلفة لمعاني القرآن الكريم. وذكرت الدراسة أن لفظ "ظنّ" قد ظهر في القرآن الكريم تسعاً وستين مرة في اثنين وعشرين شكلاً صرفياً وتم عرض مثال واحد لكل شكل وبالتالي احتوت الدراسة علي اثنين وعشرين مثالاً. وقد اتبع كل مثال بنقد موضوعي للترجمات الأربعة مما يبرز الدور الذي بذله المترجمون للوصول إلي أدق ترجمة للفظ "ظنّ" موضوع الدراسة.

يعد التغير الدلالي أمرًا حتميًا وشائعًا في كل اللغات طالما أن العالم الذي نعيش فيه في تغير مستمر. ويحدث التغير الدلالي لعدة أسباب، من أهمها الرغبة في تبسيط اللغة حيث إنها وسيلة الاتصال بين الناس. وقد يحدث التغير الدلالي لتلبية حاجة معينة تهدف أيضاً لتسهيل عملية الاتصال. و من الجدير بالذكر أن معاني الكلمات تتطور في اتجاهين: كمي و كيفي. أي أن معاني هذه الكلمات قد يتسع أو يضيق أو يصبح إيجابياً أو سلبياً علي التوالي. وهكذا فإن اللغة تكون بمثابة المرآة التي تعكس الظروف الاجتماعية والثقافية في مجتمع ما. وفي هذا الضوء، فإن الهدف الأساسي لهذا البحث هو دراسة أربع عمليات من عمليات التغير الدلالي في الإنجليزية والعربية وهي: توسيع المعني، وتضييق المعني، رقي الدلالة، وانحطاط الدلالة.

دار فلك البحث حول عدة محاور رئيسة: جاء أولها كاشفًا النقاب عن بداية ظهور المدارس في أسيوط، وعالج ثانيها أشهر مدارس أسيوط في العصر المملوكي سواء كانت في أسيوط المدينة أو في توابعها، من حيث نشأتها وتطورها، وخُصص المحور الثالث لتناول الحياة التعليمية في تلك المدارس، متضمنًا المواد الدراسية والقائمين على تدريسها من مدرسين ومعيدين مع عرض نماذج لأشهرهم، كما تضمن عملية التعلم أو الطرق المتبعة في التدريس وغيرها من الأمور المتعلقة بالعملية التعليمية داخل هذه المدارس، فضلا عن مصدر تمويلها، ودور الأوقاف في تثبيت أركانها، ودعم نظامها وتمكينها من القيام برسالتها.