يُعرف العديد على أنه أغانى جنائزية أو بكائيات مرتبطة بمناسبات الموت ويطلق عليها أيضا أغاني الفراق، ومفرها عدودة، وتُعد العدودة ممارسة من الممارسات النسائية الخاصة بطقس الموت، حيث تكون المرأة هي المبدعة الحقيقية لهذا الفن إبداعا وممارسة، إلا أن المرأة أعطت للرجل مساحة من الحضور داخل النصوص، وهذا يرجع لطبيعة ومضمون هذا الفن الذي يتناول ظاهرة إنسانية تمر بها المرأة والرجل سويا ألا وهي الموت، وكانت قضية السلطة من القضايا التي برزت من خلال ثنائية الرجل والمرأة في نصوص العديد، ولقد أدت الأمكنة المختلفة وعمارتها دورا في إبراز ثنائية سلطة الرجل والمرأة داخل العدودة وكانت عمارة البيت من أبرز هذه النماذج الدالة على تفاعل العمارة مع فكر الإنسان ومعتقداته.
وعليه تحاول هذه الدراسة بالاستعانة بالمنهج التحليلي الوصفي الكشف عن وصف العدودة لعمارة البيت وأجزائها المختلفة، والكشف عن توظيف المبدع الشعبي لعمارة البيت في توضيح سلطة المرأة والرجل في العدودة وتوضيح كيف كانت عمارة البيت وسيلة من وسائل التفاعل بين الفكر الإنسانى والعمارة.
منذ مطلع القرن العشرين تداخلت الأجناس الأدبية، واستعار کل جنس أدبي تقنيات الأجناس الآخرى بما يخدم النص ومضمونه ورؤية المبدع، وکان الشعر من أکثر الأجناس الأدبية استعارة لتقنيات الأجناس الأخرى، خاصة تقنيات الرواية، وترکز هذه الدراسة على إبراز استعارة الشعر الفارسي والعربي الحديث لأحدى تقنيات الزمن الروائى، ألا وهى تقنية "الاسترجاع الروائى"، وذلک من خلال ديوانى: "أسيرة" للشاعرة "فروغ فرخزاد" و"البکاء بين يدى زرقاء اليمامة" للشاعر "أمل نقل". وتهدف هذه الدراسة إلى الکشف عن أسباب وطرق توظيف تقنية الاسترجاع الروائى عند کل من الشاعرة (فروغ فرخزاد) في ديوانها: "أسيرة" والشاعر" أمل دنقل" في ديوانه: "البکاء بين يدى زرقاء اليمامة". وتعتمد الدراسة على المنهج المقارن وفقا لمباديء المدرسة الأمريکية، کما تستعين الدراسة بالمناهج الأخرى مثل: المنهج النقدي، والتحليلي، والبنيوى، للوصول إلي الأهداف المرجوة.
تنتمي هذه الدراسة إلى الدراسات الصورولوجىة التى أصبحت فرعا من فروع الدراسات المقارنة التى تتبناها المدرسة الفرنسية، حيث إن الباحث في هذا النوع من الدراسات يقوم بدور المقارن والمدقق بين موضوع المقارنة الذي يرد في النصوص الأدبية المختلفة (أدب رحلة، رواية، مسرحية،...) لأدب ما وبين المصادر المتعلقة بموضوع المقارنة، وذلك بهدف توضح صورة بلد من البلدان أو أمة من الأمم من خلال هذا الأدب، كما أن هذا النوع من الدراسات – صورولوجية- يعتمد على رؤية كاتب معين لبلد من البلدان الأجنبية التي عاش فيها أو سافر إليها.
وتهدف هذه الدراسة إلى رصد أهم ملامح المجتمع الإيراني في مدينة طهران خلال الفترة من عام 1900م حتى عام 1910م من خلال كتب الرحلات اليابانية وذلك لوضوح الجانب الاجتماعى بشكل لافت داخل الرحلات اليابانية من حيث عدد السكان والأقليات الدينية والعرقية التي تسكن المدينة، وطبقات المجتمع وكذلك ما يتعلق بالطعام والشراب والملابس والمنازل في مدينة طهران.
أما عن منهج المستخدم فى هذه الدراسة هو المنهج الصورولوجى المقارن والذي يقوم على عقد مقارنة بين نظرة الرحالة اليابانيين ورؤيتهم كما وردت في رحلاتهم لمدينة طهران وبين ما جاء في المصادر الأخرى سواء أكانت مصادر تاريخية أو جغرافية أو كتب رحلات أخرى - خاصة الرحلات الأوروبية– وغيرها من المصادر الأخرى.
تنتمي هذه الدراسة إلى الدراسات الصورولوجىة التى أصبحت فرعا من فروع الدراسات المقارنة التى تتبناها المدرسة الفرنسية، حيث إن الباحث في هذا النوع من الدراسات يقوم بدور المقارن والمدقق بين موضوع المقارنة الذي يرد في النصوص الأدبية المختلفة (أدب رحلة، رواية، مسرحية،...) لأدب ما وبين المصادر المتعلقة بموضوع المقارنة، وذلك بهدف توضح صورة بلد من البلدان أو أمة من الأمم من خلال هذا الأدب، كما أن هذا النوع من الدراسات – صورولوجية- يعتمد على رؤية كاتب معين لبلد من البلدان الأجنبية التي عاش فيها أو سافر إليها.
وتهدف هذه الدراسة إلى رصد أهم ملامح المجتمع الإيراني في مدينة طهران خلال الفترة من عام 1900م حتى عام 1910م من خلال كتب الرحلات اليابانية وذلك لوضوح الجانب الاجتماعى بشكل لافت داخل الرحلات اليابانية من حيث عدد السكان والأقليات الدينية والعرقية التي تسكن المدينة، وطبقات المجتمع وكذلك ما يتعلق بالطعام والشراب والملابس والمنازل في مدينة طهران.
أما عن منهج المستخدم فى هذه الدراسة هو المنهج الصورولوجى المقارن والذي يقوم على عقد مقارنة بين نظرة الرحالة اليابانيين ورؤيتهم كما وردت في رحلاتهم لمدينة طهران وبين ما جاء في المصادر الأخرى سواء أكانت مصادر تاريخية أو جغرافية أو كتب رحلات أخرى - خاصة الرحلات الأوروبية– وغيرها من المصادر الأخرى.
تُعدُّ تقنیة المکان وتوظیفها داخل النص الشعری من أهم جمالیات القصیدة الحدیثة وتحدیداً فی الأدب الذی ینشأ أثناء الحروب والحصار؛ وذلک لأهمیة العلاقة بین المکان والحرب حیث غالباً تنشب الحروب بغرض احتلال مکان وتقام أحداثها علی مکان ومن آثارها المشؤومة تدمیر أمکنة. وعلیه، قامت الدراسة الحالیة بالمنهج الوصفی التحلیلی بتناول أثر الحصار العسکری لمدینة بیروت علی توظیف الأمکنة ودلالتها فی دیوان "مریم تأتی" للشاعر العراقی سعدی یوسف؛ إذ إن هذا الحصار أثر تأثیراً ملحوظاً علی الحیاة الیومیة للشعب اللبنانی ومن ثم انعکس هذا الحصار علی إنتاج العدید من الأدباء اللبنانیین وغیرهم، منهم الشاعر العراقی سعدی یوسف الذی دفعته الأحداث لتصویر الحیاة اللبنانیة المحاصرة بکل تفاصیلها. إذن، یرید البحث الحالی دراسة أثر الحصار العسکری لمدینة بیروت علی توظیف الأمکنة ودلالتها فی دیوان "مریم تأتی" للشاعر سعدی یوسف ومن أهم ما توصلنا إلیه هو أن الأمکنة المفتوحة (المدینة، والقریة، والحی) فی قصائد سعدی یوسف تم توظیفها لتدل علی إظهار الدمار المادی الذی لحق ببیروت جراء الحصار العسکری الإسرائیلی، أما للأمکنة المغلقة (البیت، والغرفة) فلها نسبة أعلی من التوظیف داخل نصوص الدیوان مقارنة بالأمکنة المفتوحة وهی تدلّ علی الحالة النفسیة المزریة لأهالی بیروت جراء الحصار والسبب یرجع إلی السمات الهندسیة والمعماریة التی تتصف بها هذه الأمکنة من حیث انغلاقها.
يمثّل ""العديد"" ممارسة من أهم ّالممارسات الشعبية التي تمارَس فی مصر والمرتبطة بطقوس الموت والعزاء، ويعدُّ الوجه الشعبي للمراثی فی الأدب الرسمى مع وجود بعض الفوارق بینهما، كما أنّه نوع مهمّ من أنواع الأغنیة الشعبية المصرية. فقام هذا البحث بالمنهج الوصفى التحليلي بدراسة نصوص من فنّ العديد برؤية سينمائية والبحث مكوَّن من جزءي؛ أوّلهما تطبيق أنواع المونتاج السينمائي حسب نظرية ايزنشتين عليىفنّ العديد، وثانيهما دراسة العاملَين الأساسين الذين يؤثران في توظيف تقنية المونتاج داخل نصوص العدّودة وهما قالب العدید والتکرار. ولاحظنا عند دراسة نصوص فنّ العديد وجود بعد سينمائي واضح؛ بحيث برزت بعض التقنيات السينمائية وعناصرها داخل نصوص الفنّ المدروس، تلك التقنيات التي تتوافق في الوقت نفسه مع أغراض فنّ العديد من إبراز حالة الحزن وتعديد صفات الميت من خلال مشاهد تصويرية يحاول المبدع الشعبی باستخدام مفرداته في تجسيدها في مخيلة المتلقي.
يُعدّ التكرار من أهم الظواهر التي تتجلي في النصوص الشعرية وتحديداً الخاصة بالحرب؛ والتي تخلق داخل النص الشعري أبعاداً متعددة أهمها البعد الجمالي و البعد النفسي. وعليه، قمنا في الدراسة الحالية بدراسة مقارنة لتوظيف التكرار في نماذج من القصائد العربية والفارسية في الربع الأخير من القرن العشرين ودور هذه الظاهرة في تشكيل صورة الحرب. ويهدف البحث إلي الإجابة علي السؤال الآتي: ما الدور الذي تلعبه تقنية التكرار في تشكيل صورة الحرب في الأشعار الفارسية والعربية؟ واتبعنا في هذه الدراسة التقسيم الدلالي الذي اقترحته الشاعرة "نازك الملائكة" في عرضها لأقسام التكرار من الناحية الدلالية، والجمالية، ويعتمد هذا التقسيم على ثلاثة أقسام؛ هي التكرار البياني، وتكرار التقسيم، والتكرار اللاشعوري. وتبين من الدراسة أن استخدام شعراء الفارسية والعربية تقنية التكرار تجلي في جميع أنماط التكرار (التكرار البياني، وتكرار التقسيم، والتكرار اللاشعوري) ولم يستخدم التكرار من قبل الشعراء علي أنه زخرفة فحسب؛ بل استُخدم علي أنه عنصر أساسي من عناصر القصيدة، وتجلي التكرار البياني والتكرار اللاشعوري في النصوص الفارسية أكثر من النصوص العربية إلا أن شعراء العربية كانوا أكثر اقتداراً ومرونةً واستغلالاً لكل سمات تكرار التقسيم من شعراء الفارسية الذين اقتصر توظيفهم في أغلب القصائد علي جعل بنية التكرار بداية للمقاطع ونقطة انطلاق لها. كما تبين لنا أن أغلب مواضع التكرار البياني وتكرار التقسيم جاءت داخل النصوص الشعرية سواء الفارسية أو العربية معتمدة على التوزيع الرأسي، وهذه الطريقة ساعدت في بروز التكرار بشكل أوضح.
تتسم رواية "بنات قِبلي" للأديب المصري ماهر مهران بتجربة سردية متميزة؛ بحيث لا تصنف هذه الرواية ضمن الروايات التقليدية من ناحية أساليب السرد، فلقد اعتمد ماهر مهران في روايته علي تكنيك فني في السرد جعل من روايته رواية متشظّية. وما نقصده هنا من مفهوم التشظي أن الرواية تفكّكت وانقسمت إلي مقاطع منسجمة ومتداخلة في ما بينها بحيث تكون متناسبة مع القضايا التي يريد الكاتب الإفصاح عنها. أما مفهوم الالتئام فنقصد منه الانضمام والتماسك في النص. ولكي تثبت الدراسة هذه الفكرة فقد اعتمدت علي المنهج الوصفي- التحليلي للكشف عن أساليب السرد في رواية "بنات قِبلي" ثم الكشف عن أهمّ الأسباب والدوافع التي دفعت الكاتب إلي توظيفها وأخيراً تسليط الضوء علي الدلالات التي نتجت عن استخدامها. تتألّف الرواية من حكايتين؛ حكاية "فهيم العقيلي" وحكاية "السعفاء"؛ تدور الأولي حول قضية الثأر في صعيد مصر، وتركّز الثانية حول قهر المرأة في المجتمع الصعيدي. ومن أهمّ ما وصل إليه البحث أن حكاية "فهيم العقيلي" معتمدة علي فكرة تشظي النص ومضمون الحكاية والأفكار التي يريد الكاتب نقلها للقارئ، الراوي وشخصيته، ومشاركة القارئ للمؤلف في الرواية، هي ما دفعته إلي توظيف هذا التكنيك الروائي الحداثي. وأما الحكاية الثانية، حكاية "السعفاء"، فتم سردها علي أساس نص ملتئم يعتمد علي بداية ونهاية وصراع، وهو يناسب قضية قهر المرأة.
The study aimed to investigate how the electronic media used their websites to cover the Egyptian parliamentary elections in 2015 to determine the direction of this coverage towards the electoral process, and to identify the objectives of this process and the techniques used with these media. According to this, the researcher monitored and analyzed the multimedia of a group of press sites that represents discrepancies in the political and journalistic map in Egypt: Al-Ahram Newspaper, Al-Wafd Newspaper, and Al-Youm 7 Newspaper. This study is based on a descriptive research and a content analysis of 784 multimedia items (electronic text, digital photographs, video, audio, and other elements) used by the press sites to cover the parliamentary elections (second phase) during the period from 20/11/2015 to 4/12/2015 for 15 days. The study found that the site of Al-Youm 7 is the most widely used sites of multimedia. In addition, the site of Al-Youm 7 ranked the first of the study sites used for video viewers. The study found that the coverage of multimedia sites in the parliamentary elections relied on traditional follow-up, and did not use new forms such as debates, or a platform for candidates to deliver their messages to voters. The political line of the press site forms the coverage, reflected in the use of multimedia to cover the elections.
